Nhớ ngày xưa khi tôi bắt đầu lọ mọ học tử vi. Tôi đến nhà một bác sĩ giảng viên trường đại học Y Hà Nội, thấy rất nhiều sách tử vi tiếng Việt, bác này làm Đông Y nên tất nhiên biết chút lý số. Nhìn thấy một lá số cung quan gặp Triệt, tôi a lên thánh phán: số này công danh lên voi xuống chó. Bác này nhìn tôi kiểu rất phủ định: lá số Mao Trạch Đông đấy. Tôi nâng lá số lên nhìn lại, tự trách mình là thằng ngu, vì đây là lá số Mao Trạch Đông cơ mà.
Rồi thời gian trôi, khi tôi đã trở thành thần trên muôn thần của mệnh lý. Thằng con tôi học lớp ba thấy tôi đang xem lá số Mao Trạch Đông liền ngó vào hóng hớt: ui, Triệt là gì hả bố. Tôi gật gù nhớ lại ngày xưa và phán với tâm thế của một vị thần trên muôn thần: lên voi xuống chó. Rất phách lối, nhưng dõng dạc và rõ ràng. Và tung một cái nhìn minh triết sâu xa lên tên lớp ba kia, ý là chưa hiểu được đâu.
Người ta nói là khi mới học, núi là núi, sông là sông. Học thêm tí nữa, núi ôm sông, sông cuộn núi, không hiểu đâu là núi đâu là sông. Học đến khi thông tỏ, thì núi lại là núi, sông lại là sông. Đi hơn bốn vạn km vòng trái đất, bạn lại về chỗ cũ nhưng với tâm thế khác kẻ đứng tại chỗ.
Kẻ đứng tại chỗ như tôi ngày xưa, như con tôi bây giờ, có cái nhìn rất trong trẻo ban sơ về tử vi. Họ thấy sao nói vậy. Họ đúng nhưng chưa dám tin là họ đúng, đi một vòng trái đất về chỉ để thêm một niềm tin là mình đúng.
Khi mới học tử vi, nhìn thấy Tuần với Triệt là tôi rất e ngại. E ngại vì hàng vạn câu hỏi nẩy trong đầu. Các sao còn xung chiếu không, rồi đáo kim cung hành hỏa địa có phát không. Có đúng là sau ba mươi tuổi thì Triệt mở không. Rồi biểu diễn Tuần Triệt trên viền cung là đúng hay trong lòng cung là đúng. Trên viền cung thì hàm ý Tuần Triệt như cái khóa, khóa toàn cung lại. Trong lòng cung thì hàm ý coi Tuần Triệt như một sao bình thường.
Và một thời gian dài, tôi cũng bị mắc cạn với định kiến rằng nên tránh né được sát tinh và Không Vong là tốt nhất, cho đến khi tôi gặp được những lá số thuần cát ở cường cung, thì tôi hiểu rằng, cần có một chút sát tinh và một chút Không Vong cho một cuộc đời thượng cách. Có, nhưng một chút thôi, đừng nhiều quá. Con người cần có chút gian khổ, có chút đấu tranh, có chút mơ ước thì mới thành nghiệp lớn. Một lá số thuần cát là một lá số an nhàn, nhưng sự nghiệp bình thường.
Quay lại cái nhìn cung quan gặp Triệt của Mao. Thì đúng là đường công danh của Mao lên voi xuống chó thật chứ không đùa, kỷ luật đảng về quê, rồi bại trận gọi mĩ miều là vạn lý trường chinh, không hề sai. Triệt là đứt gãy là cản trở, không hề sai. Nhưng vấn đề mà mấy thầy tử vi A Mơ không nhìn ra, là sau tất cả đứt gãy cản trở đó là gì, là thành hay bại. Cùng là trắc trở, nhưng có người thành có người bại. Người bại, đơn giản là người bỏ cuộc. Mao không bỏ cuộc. Mao tin tưởng và đâm thẳng xuyên thủng như con Boing 747 xuyên đám mây giông tới vùng sáng mặt trời. Cùng là Triệt, nhưng cách cục dưới Triệt là gì, mạnh hay yếu. Mạnh thì vượt mọi khó khăn, yếu thì cam tâm thất bại sau già kể chuyện rất hay. Úi giời, tao nói tụi bay nghe chứ hồi đó tao không đánh nhầm dấu trừ thành dấu cộng thì tao đỗ Trạng Nguyên ha.
Một người bất kể là ai, sau một năm thì phải đi xuyên bốn mùa. Có người sinh vào mùa xuân xanh lá đâm chồi, cuối đời họ mới gặp mùa đông. Nhưng cũng có những người sinh vào mùa đông, thì kệ thôi, hãy cứ bước tới xuyên mùa đông và mùa xuân ngay phía sau. Trong một không thời gian hẹp thì có cát hung, sướng khổ. Còn trong một không thời gian rộng và siêu rộng, chúng ta bình đẳng như nhau thôi, có gì mà chảnh chọe. Cho nên, một chút sát tinh, một chút không vong sẽ làm bạn mạnh hơn rất nhiều. Vì đơn giản, kẻ kinh qua vạn lý trường chinh sẽ trưởng thành hơn kẻ ru rú nằm trong Tử Cấm Thành, và các anh ấy phải thành công. Thuở khó khăn, má hơi hóp tí, nhưng về Trung Nguyên các anh ấy lại đẹp zai, lại là rồng là hổ, viết học thuyết ngút trời.
Cho nên đừng coi thường Triệt, nhưng cũng đừng sợ Triệt. Triệt sẽ mài sáng ngọc trong đá, vấn đề là ngọc trong đá phải chịu khó tí dù khó chịu. Và cái nhìn ban sơ của người mới học, tưởng là sai mà hóa đúng nhất. Vì họ đã biết xem đâu mà xem sai.
